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《细讲弟子规》第08集课程复讲 |
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卢影梅学长 |
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1.“父母呼，应勿缓”是在培养什么态度？对于家人、长辈言语态度为何格外重要？
【父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。父母教。须敬听。父母责。须顺承。】
最重要的是有一分恭敬的心对待父母，不管是一言还是一行。相同的，恭敬心不只要对父母，应该是对身旁周遭所有的人都不失恭敬。
“父母呼”是一个呼唤，我们马上能够过来；相同的，在跟父母交谈当中，我们也应该“怡吾色，柔吾声”。有时候表面上看跟父母在对应，口气不会很大声，但是心里面会有不耐烦的感觉，这个时候我们要常常能够观照自己的心，有不耐烦的时候要赶快修正。
所以道德、学问最根本的下手处，就是时时能观照好自己这颗存心。当念头不对了，马上修正，那你的言语、行为就不可能有太大的偏差。真正当一个人对父母很恭谦的时候，确确实实会感动身旁周遭的人。
除了在家对父母要恭敬，事实上“老婆呼”、“太太呼”也要“应勿缓”。当夫妻之间言谈非常的相敬如宾，非常的尊重，已经在给孩子做最好的榜样。 人愈熟不能愈随便，应该愈熟要愈尊重，所以礼不可失；纵使再亲的人，礼貌要时时提得起来。夫妻相处会直接影响家庭气氛，夫妻关系要好，一定是从言语的态度开始做起。
2.“父母命，行勿懒”引申的含义是什么？
“父母命，行勿懒”，我们对父母交代的事不可以失信；
对妻子、儿女已经答应的事，我们也要言而有信；当我们言而有信，孩子对我们就会非常尊敬 。
作为老师也不能失信于学生，当你所说的话都真正做到了，学生对你会很尊重。
3.“父母责，须顺承”其中的“顺”字该如何落实？
“父母教，须敬听；父母责，须顺承”
“顺”有两种情况
1. 当父母所责备我们的事都是正确的，我们要赶快记住，好好的去落实，这时候要顺；
2. 当父母的责罚跟要求是不对的，这个时候不要当面顶撞，要懂得顺势而为。目前的状态你马上顶回去，只会让父子之间冲突更大，所以我们先退一步再做打算，等待好的时机再跟父母沟通，所以，《弟子规》后面讲到，“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”
中国的孝顺，这个“顺”绝对不是所有父母的要求我们都去做，要先分辨对错，要用理智去孝顺。当父母有过失，我们没有去劝，那是陷父母于不义，就不是我们为人子应该有的态度。
4.“父母教，须敬听”可以延申到哪些层面？
除了父母教须敬听，老师教也要须敬听。一个人能不能有很好的道德、学问，除了要有好老师之外，更重要的一个因素，是自己的学习态度，一定要有虔诚恭敬的心对老师，决不可以阳奉阴违。所以学问有多大的成就，可以从恭敬心中断出来，一分诚敬就得一分利益，十分诚敬就会得到十分的利益。
现在人为什么很难在学问成就？
这都是犯了一个比较严重的过失，就是我们常用小人之心度君子之腹。一开始跟老师学习，绝对不能批判，应该是先老老实实做，你老实的做你就会感受一分。当你的境界提升了，你就慢慢理解到，老师所讲的话确确实实真实不虚。所以“老师教”也要“须敬听”。
长官教也要须敬听。一个人在学问上、在事业上能否有好的成就，都要先从他的恭敬、谦卑心中去求得。 到一个新的环境去，不要先抱怨一大堆，先多看、多听、多学。长官怎么教，我们先老实去做，等学问、等对公司的了解愈深，再适当的给予一些长官建议，这样会比较得当。
5.“冬则温，夏则凊”可以从“存心”和“形式”来解读，两者有何不同？
【冬则温。夏则凊。晨则省。昏则定。出必告。反必面。居有常。业无变。】
“冬则温，夏则凊”，这是有个典故，黄香冬温夏凊的故事
我们从黄香这个例子，不只是学到冬温夏凊，更重要的是要体会到黄香的存心；存心是他的本质，冬温夏凊是他的行为、他的形式。本质绝对不会因为时代而改变，形式会变，因为整个人与人的生活方式，都会因时代而不同。
以前遇到君王要行三跪九叩礼。它的本质是恭敬心。
中国文化，我们假如把它比喻成一棵五千年的大树，所有的本质跟原则就像树干一样，这个树干是屹立四、五千年不坠，但是它每年都发新芽、都发新叶。而新芽跟新叶都是随着那一年的阳光、那一年的空气跟水源才会发芽出来，所以它这些枝叶一定适合于当时候的气侯。我们学习任何一个经文，我们也要抓住它的本质去学习，我们就会学得很能掌握纲领。
从冬温夏凊我们就体会到，黄香是能时时看到父母的需要。
我们需要“养父母之身，养父母之心，养父母之志 ”
6.如何“养父母之身”？
“养父母之身”，所以生活起居、食衣住行都应该去关怀，假如我们跟父母住在一起，或者住得很近，在食物方面，我们就可以回去的时候带些水果、带些蔬菜回去。
另外人老了就怕身体不好，所以我们也要常常跟父母沟通一些健康的观念，有健康的知识才会做出健康的抉择跟判断。
如果父母的观念一时间转不过来，我们要循循善诱跟他们沟通。
我们在建立父母，还有建立家人的正确观念，让他身体好，这个观念的建立也决不是一蹴可即。欲速则不达，我们不可以操之过急，不可以强加于人。这些正确的观念，常常一点一点去跟他沟通。
我们在关怀父母、关怀家人，也都不能操之过急。当然你要关怀别人的健康，首先你自己的知识要足够，所谓知识就是力量。很多人他在某些方面的知识特别丰富，都是在生活当中需要的时候才会提升。
7.如何“养父母之心”？
“养父母之心”，让父母心里面能够常常很欢喜、很自在。这里有个前提，就是我们所作所为一定要让他安心、放心。中国的父母比较含蓄，他心里面的感受，有时候不会在言语当中流露，所以我们要善于去体会父母的心境，父母的需要。
《论语》里面有说，君子要有“九思”，第一个是“视思明”，第二个是“听思聪”，要能从父母的言谈当中，听出他们心里的需求。所以我们要珍惜跟父母相处的机会，善体亲心，常常去关怀、去问候。
8.如何“养父母之志”？
“养父母之志”，父母的心愿。《孝经》里面有一句话，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，所以我们把身体照顾好，这是孝道首要的工作。“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，假如我们用自己的德行，对家庭、对社会有所贡献，最高兴、最满足的是父母，是老师。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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